高考古诗文背诵63篇记诵和情境默写

　高考古诗文背诵63篇记诵和情境默写

一、必修教材（24篇）

一   短歌行(曹操)

【原文记诵】

对酒当歌,人生几何!

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

【情境默写】

1.《短歌行》中“　　　　　,　　　　　”两句,把贤才比作光照宇内、可望不可即的明月,表达了对贤才的渴望。 

2.《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到贤才的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

3.《短歌行》中写诗人喝酒听歌、感叹人生短促的诗句是“　　　　　,　　　　　!” 

4.《短歌行》中写诗人感叹日月如梭、逝去的时日实在太多的诗句是“　　　　　,　　　　　。” 

5.《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激越不平、忧郁长久难遣的诗句是“　　　　　,　　　　　。” 

6.《短歌行》中写以酒解忧的两句是“　　　　　?　　　　　。” 

7.《短歌行》中“　　　　　,　　　　　”,作者以周公自比,表达了作者胸怀大志、一统天下的愿望。 

【答案】

1.明明如月　何时可掇

2.青青子衿　悠悠我心

3.对酒当歌　人生几何

4.譬如朝露　去日苦多

5.慨当以慷　忧思难忘

6.何以解忧　唯有杜康

7.周公吐哺　天下归心

二  归园田居(其一)(陶渊明)

【原文记诵】

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

【情境默写】

1.《归园田居》中“　　　　　,　　　　　”表露了作者清高孤傲、与世俗不合的性格,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 

2.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如陶渊明的《归园田居》的“　　　　　,　　　　　”集中描写做官时的心情,连用两个相似的比喻,又是对仗句式,强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。 

3.《归园田居》中“　　　　　,　　　　　”,用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 

4.《归园田居》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.少无适俗韵　性本爱丘山

2.羁鸟恋旧林　池鱼思故渊

3.暧暧远人村　依依墟里烟

4.久在樊笼里　复得返自然

三  梦游天姥吟留别(李白)

【原文记诵】

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

【情境默写】

1.《梦游天姥吟留别》中写作者由现实进入梦境,起承上启下作用的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

2.在《梦游天姥吟留别》中,写李白像陶渊明一样“不为五斗米折腰”,敢于向权贵挑战,蔑视权贵而追求个性自由的句子:“　　　　　,　　　　　?” 

3.《梦游天姥吟留别》中描写天姥山地势高峻、超过五岳的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.无论怎么乐观的人都会有消极情绪,李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露,如“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月

2.安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜

3.天姥连天向天横　势拔五岳掩赤城

4.世间行乐亦如此　古来万事东流水

四  登高(杜甫)

【原文记诵】

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

【情境默写】

1.《登高》中的“　　　　　,　　　　　”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦及孤独之感。 

2.杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景的两句是“　　　　　,　　　　　”。 

3.杜甫在《登高》中用“　　　　　,　　　　　”归纳出白发日多、因病断饮的根源,忧国伤时的情操感人至深。 

4.杜甫在《登高》开篇写登高见闻,以“　　　　　,　　　　　”描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体,天、风等六种意象自然成对。 

【答案】

1.万里悲秋常作客　百年多病独登台

2.无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来

3.艰难苦恨繁霜鬓　潦倒新停浊酒杯

4.风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回

五   琵琶行　并序(白居易)

【原文记诵】

元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

【情境默写】

1.白居易《琵琶行并序》开篇“　　　　　,　　　　　”既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意。 

2.白居易在《琵琶行并序》中写与琵琶女相见的情形,以“　　　　　,　　　　　”表现诗人急切的心情,同时描绘出琵琶女羞怯的情态。 

3.《琵琶行并序》中白居易用生动的比喻来写无形的音乐,其中“　　　　　,　　　　　”描写两种旋律的交错出现。视觉形象与听觉形象同显,令人眼花缭乱,耳不暇接。 

4.白居易在《琵琶行并序》中以“　　　　　,　　　　　”写琵琶声一会儿像花底下婉转流畅的鸟鸣声,一会儿又像因水在冰下流动受阻而发出的艰涩低沉、呜咽断续的声音。 

5.白居易在《琵琶行并序》中以“　　　　　,　　　　　”写出了琵琶女弹奏暂时停歇时给人带来的深切感受,余音袅袅,令人拍案叫绝。 

6.在《琵琶行》中诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后,想到自己宦途所受的打击,以“　　　　　,　　　　　”表现他与琵琶女感情的共鸣,体现了全诗的主旨。 

【答案】

1.浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟

2.千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面

3.嘈嘈切切错杂弹　大珠小珠落玉盘

4.间关莺语花底滑　幽咽泉流冰下难

5.别有幽愁暗恨生　此时无声胜有声

6.同是天涯沦落人　相逢何必曾相识

六  念奴娇·赤壁怀古(苏轼)

【原文记诵】

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

【情境默写】

1.《念奴娇·赤壁怀古》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　”表现出了周瑜的儒将风度和运筹帷幄的神采。 

2.《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻手法描写赤壁古战场的险要形势的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

3.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　”寓意周瑜功名早成,而自己鬓发斑白却仍无建树,表达壮志未酬的郁愤和感慨。 

【答案】

1.羽扇纶巾　谈笑间　樯橹灰飞烟灭

2.乱石穿空　惊涛拍岸　卷起千堆雪

3.故国神游　多情应笑我　早生华发

七   永遇乐·京口北固序怀古(辛弃疾)

【原文记诵】

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

【情境默写】

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》中,作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物而不禁感叹的三句是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“　　　　　,　　　　　,　　　　　”写当年的遗迹还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。 

3.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾回想宋武帝刘裕挥戈北伐、收复失地的威猛气势,以“　　　　　,　　　　　”表现出刘裕的英雄气概。 

4.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“　　　　　,　　　　　”回忆元嘉年间宋文帝刘义隆仓促北伐所导致的惨痛失败,提醒南宋统治者要吸取历史教训。 

5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借用廉颇的典故,表明自己虽然年老却壮志犹存,希望能够为国立功的句子:“　　　　　:　　　　　,　　　　　?” 

6.《永遇乐·京口北固亭怀古》从“　　　　　,　　　　　,　　　　　”开始,词由怀古转入伤今,联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨,追思往事,写出不胜身世之感。 

7.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾看到北方的百姓把北魏皇帝佛狸当作神来供奉,不忍回首当年的“烽火扬州路”,并以此正告南宋统治者,收复失地,刻不容缓,如果继续拖延,民心日去,中原就无法收回的词句是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.千古江山　英雄无觅　孙仲谋处

2.舞榭歌台　风流总被雨打风吹去

3.金戈铁马　气吞万里如虎

4.封狼居胥　赢得仓皇北顾

5.凭谁问　廉颇老矣　尚能饭否

6.四十三年　望中犹记　烽火扬州路

7.可堪回首　佛狸祠下　一片神鸦社鼓

八   声声慢(李清照)

【原文记诵】

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

【情境默写】

1.《声声慢》的起句“　　　　　,　　　　　,　　　　　”使用了一连串叠词,渲染出一种凄凉的气氛。 

2.诗词讲究借鉴,温庭筠词有“梧桐树,三更雨”句,李清照《声声慢》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　”意思与之相近。 

3.形容愁绪,或言愁千斛万斛,或言愁如江如海,总之是极言其多。李清照在《声声慢》中却化多为少,把所有的凄苦、孤独、无奈和说不尽的思绪都化作一句“　　　　　,　　　　　!” 

【答案】

1.寻寻觅觅　冷冷清清　凄凄惨惨戚戚

2.梧桐更兼细雨　到黄昏　点点滴滴

3.这次第　怎一个愁字了得

九  《劝学》(荀子)

【原文记诵】

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, ��以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,��使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

【情境默写】

1.文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用,并顺势推出“　　　　　,　　　　　”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 

2.用三组比喻论证了学习重在积累,文中“　　　　　,　　　　　”阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。 

3.以蚯蚓为例证为学必须专一;与之相反的是螃蟹心浮气躁,以致“　　　　　,　　　　　”。 

4.“　　　　　,　　　　　”两句强调整天空想不如片刻学习收获大的道理。 

5.“　　　　　”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为“　　　　　”,说明善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 

【答案】

1.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣

2.故不积跬步　无以至千里

3.蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托

4.吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也

5.君子生非异也　善假于物也

十   师说(韩愈)

【原文记诵】

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

【情境默写】

1.韩愈在《师说》中列举两种现象:因为爱子,“　　　　　”;至于自身,“　　　　　”。  

2.韩愈在《师说》中用古今对比指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句:“　　　　　,　　　　　,　　　　　?” 

3.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学,尊师重道虚心请教,而现在的一般人“　　　　　,　　　　　”,怎能不更加愚昧? 

4.韩愈在《师说》中用对自己与对自己孩子的要求不同来对比,指出了士大夫之族行为的自相矛盾,其中有关重视孩子教育的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

5.韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象,以“　　　　　,　　　　　”概括士大夫的心理,这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 

6.《师说》中韩愈以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,并由此得出“　　　　　,　　　　　”的结论,这是“教学相长”思想的体现。 

7.韩愈在《师说》中用“　　　　　,　　　　　”强调懂得道理有先有后,学问和技艺上各有所长。 

【答案】

1.择师而教之　则耻师焉

2.圣人之所以为圣　愚人之所以为愚　其皆出于此乎

3.其下圣人也亦远矣　而耻学于师

4.爱其子　择师而教之

5.位卑则足羞　官盛则近谀

6.是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子

7.闻道有先后　术业有专攻

十一   赤壁赋(苏轼)

【原文记诵】

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”

客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

【情境默写】

1.在《赤壁赋》中苏轼以“　　　　　,　　　　　”写自己面对月下美景,兴之所至,吟诵明月之诗,让人不禁陶醉其中。 

2.苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到好像脱离人世,超然独立,又像长了翅膀升入仙境一样的句子:“　　　　　,　　　　　 。” 

3.《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《赤壁赋》中以“　　　　　,　　　　　”形容箫声美妙动听,如不断的细丝,给人以美的享受。 

5.《赤壁赋》中,以“　　　　　,　　　　　”写箫声能使深谷里的蛟龙为之起舞,使孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写了箫声的魅力。 

6.苏轼在与朋友泛舟赤壁时面对水月感喟,从“变”的角度阐发自己哲理性的思考的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

7.客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.诵明月之诗　歌窈窕之章

2.飘飘乎如遗世独立　羽化而登仙

3.哀吾生之须臾　羡长江之无穷

4.余音袅袅　不绝如缕

5.舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇

6.盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬

7.寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟

十二   登泰山记(姚鼐)

【原文记诵】

泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

【情境默写】

1.《登泰山记》中“　　　　　,　　　　　”的两个“皆”字,顿挫有力,点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 

2.《登泰山记》中“　　　　　,　　　　　”描绘了横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城,给泰山增添了雄奇的色彩。 

3.《登泰山记》中“　　　　　,　　　　　”生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 

4.《登泰山记》中“　　　　　,　　　　　”描写了太阳将出时的景色,在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间五彩缤纷,为喷薄欲出的太阳蓄势。 

5.《登泰山记》中“　　　　　,　　　　　,　　　　　”通过描摹色彩,把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 

6.《登泰山记》中作者记叙丁未那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。这里用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。 

7.《登泰山记》中作者与友人登泰山是在冬季,“　　　　　,　　　　　”最能反映当时气候恶劣,登山艰难。 

【答案】

1.阳谷皆入汶　阴谷皆入济

2.当其南北分者　古长城也

3.大风扬积雪击面　亭东自足下皆云漫

4.极天云一线异色　须臾成五采

5.日上　正赤如丹　下有红光动摇承之

6.四十五里　道皆砌石为磴　其级七千有余

7.道中迷雾冰滑　磴几不可登

十三   静女(《诗经▪邶风》)

【原文记诵】

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

【情境默写】

1.《静女》中,写姑娘故意躲起来,小伙子焦急的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《静女》中,“　　　　　,　　　　　”运用双关语来赞美姑娘。 

3.《静女》中,“　　　　　,　　　　　”是说并不是茅草本身美,而是因为爱人送的才美,这是爱人及物、移情于物的手法。 

4.《静女》中,写女子送给男子的第二个礼物的两个句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.爱而不见　搔首踟蹰

2.彤管有炜　说怿女美

3.匪女之为美　美人之贻

4.自牧归荑　洵美且异

十四  涉江采芙蓉(《古诗十九首》)

【原文记诵】

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

采之欲遗谁?所思在远道。

还顾望旧乡,长路漫浩浩。

同心而离居,忧伤以终老。

【情境默写】

1.《涉江采芙蓉》中运用设问的手法,写抒情主人公内心的凄凉寂寞的句子:“　　　　　?　　　　　。” 

2.《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向,归乡之路绵延无尽的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

3.《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

4.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤,又表达出自己对爱情的忠贞的诗句:“　　　 　,　 　　　。” 

【答案】

1.采之欲遗谁　所思在远道

2.还顾望旧乡　长路漫浩浩

3.同心而离居　忧伤以终老

4.同心而离居　忧伤以终老

十五  虞美人(李煜)

【原文记诵】

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

【情境默写】

1.《虞美人》中李煜以“　　　　　?　　　　　”写花开月圆的美好日子已经结束,将现在和过去交织在一起,抒发了抚今追昔的情感。 

2.李煜《虞美人》中以“　　　　　,　　　　　”两句写他身居囚屋,听着春风,望着明月,触景生情,愁绪万千,夜不能寐,表现了他对故国的深深怀念之情。 

3.《虞美人》中李煜以“　　　　　,　　　　　”表现物是人非、江山易主之痛,传达出无限怅恨之感。 

4.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张手法写出愁思的多与深、广的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.春花秋月何时了　往事知多少

2.小楼昨夜又东风　故国不堪回首月明中

3.雕栏玉砌应犹在　只是朱颜改

4.问君能有几多愁　恰似一江春水向东流

十六   鹊桥仙(秦观)

【原文记诵】

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

【情境默写】

1.秦观的《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

2.关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”秦观却写道:“　　　　　。”这句诗写出了银河的辽阔。 

3.秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女相会和离别情状的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

4.秦观的《鹊桥仙》中表明爱情不在一朝一夕的依恋的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.金风玉露一相逢　便胜却人间无数

2.银汉迢迢暗度

3.柔情似水　佳期如梦　忍顾鹊桥归路

4.两情若是久长时　又岂在朝朝暮暮

十七   子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(《论语》)

【原文记诵】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

【情境默写】

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“　　　　　,　　　　　”两句,孔子先从自己谈起,把师生摆在同等的地位,充分表现了他的平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 

2.子路认为,凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“　　　　　,　　　　　”的危急情况下,他也能使之转危为安。 

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为如果自己去治理一个中等规模的国家,用不了几年工夫,就可以达到“　　　　　,　　　　　”的程度。 

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多,语气要委婉得多。冉有说“　　　　　,　　　　　”;公西华说“　　　　　”。 

5.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他“哂”子路是因为子路“　　　　　,　　　　　”。 

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:“　　　　　,　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.以吾一日长乎尔　毋吾以也

2.加之以师旅　因之以饥馑

3.可使有勇　且知方也

4.如其礼乐　以俟君子　愿为小相焉

5.为国以礼　其言不让

6.浴乎沂　风乎舞雩　咏而归

十八   谏太宗十思疏(魏征)

【原文记诵】

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

【情境默写】

1.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

3.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻,提出全文主旨的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

5.《谏太宗十思疏》中指出历代帝王有好的开始却不能坚持到底的原因的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.鸣琴垂拱 不言而化

2.有善始者实繁　能克终者盖寡

3.竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路

4.思国之安者 必积其德义

5.既得志 则纵情以傲物

十九   答司马谏议书(王安石)

【原文记诵】

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤,不任区区向往之至!

【情境默写】

1.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子:“　　　　　,　　　　　,　　　　　 。” 

2.《答司马谏议书》中作者以“　　　　　,　　　　　”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。 

3.《答司马谏议书》中“　　　　　,　　　　　”可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 

4.针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评,文过饰非才叫拒谏,因此“　　　　　,　　　　　”便与拒谏风马牛不相及。 

【答案】

1.举先王之政　以兴利除弊　不为生事

2.名实已明　而天下之理得矣

3.度义而后动　是而不见可悔故也

4.辟邪说　难壬人

二十  阿房宫赋(杜牧)

【原文记诵】

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

【情境默写】

1.《阿房宫赋》中以“　　　　　,　　　　　”作结,委婉提醒唐统治者吸取历史教训,不要重蹈覆辙。 

2.杜牧通过“　　　　　,　　　　　”提出了秦国如果爱惜六国的百姓,就能世代为君、安享天下这一观点。 

3.在《阿房宫赋》中,杜牧批判秦统治者穷奢极欲,用“　　　　　,　　　　　?”揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。 

4.在《阿房宫赋》中,文末总结秦国灭亡的教训,并借古讽今,以“　　　　　,　　　　　”告诫今人如果不从秦的灭亡中吸取教训,仍会重蹈历史覆辙。 

5.杜牧在《阿房宫赋》中,用“　　　　　,　　　　　,　　　　　”三句来写秦朝统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土,从而表现其奢侈之风。 

6.《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦朝统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句:“一人之心,　　　　　。　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也

2.使秦复爱六国之人　则递三世可至万世而为君

3.奈何取之尽锱铢　用之如泥沙

4.后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也

5.鼎铛玉石　金块珠砾　弃掷逦迤

6.千万人之心也　秦爱纷奢　人亦念其家

二十一   六国论(苏洵)

【原文记诵】

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。

秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

【情境默写】

1.《六国论》中的“　　　　　,　　　　　”引用了古人的一个譬喻,准确形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。 

2.《六国论》中写子孙不爱惜土地的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

3.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》中“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;　　　　　,　　　　　”,借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室;苏洵《六国论》中“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。　　　　　!”,用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 

4.关于荆轲刺秦王一事,历来颇多赞语,也有非议,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“　　　　　, 　　　　　。” 

5.《六国论》中作者批评赵国杀害良将,不能用武力抗秦坚持到底的句子:“　　　　　 。　　　　　,　　　　　 。” 

【答案】

1.以地事秦　犹抱薪救火

2.举以予人　如弃草芥

3.族秦者秦也　非天下也　为国者无使为积威之所劫哉

4.至丹以荆卿为计　始速祸焉

5.洎牧以谗诛　邯郸为郡　惜其用武而不终也

二十二   登岳阳楼(杜甫)

【原文记诵】

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

【情境默写】

1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《登岳阳楼》中“　　　　　,　　　　　”写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。 

3.《登岳阳楼》中“　　　　　,　　　　　”写诗人年老多病,远离亲友,以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 

4.《登岳阳楼》中“　　　　　,　　　　　”写诗人站在岳阳楼上感慨万千、涕泪交流的情状。 

【答案】

1.昔闻洞庭水　今上岳阳楼

2.吴楚东南坼　乾坤日夜浮

3.亲朋无一字　老病有孤舟

4.戎马关山北　凭轩涕泗流

二十三   桂枝香·金陵怀古(王安石)

【原文记诵】

登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。

念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。

【情境默写】

1.王安石的《桂枝香·金陵怀古》一词中,“　　　　　,　　　　　”写雄壮宽广的气度,开阔旷远的视野,与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”可谓异曲同工。 

2.《桂枝香·金陵怀古》一词中,化用了谢朓诗句“澄江静如练”的词句是“　　　　　”。 

3.《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下教训和反思的词句是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,来借古讽今的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.彩舟云淡　星河鹭起

2.千里澄江似练

3.六朝旧事随流水　但寒烟衰草凝绿

4.至今商女　时时犹唱　后庭遗曲

二十四  念奴娇·过洞庭(张孝祥)

【原文记诵】

洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,银河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。

应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

【情境默写】

1.《念奴娇·过洞庭》中,词人借明亮的月光和灿烂的银河,表达自己澄澈的内心的句子:“　　　　　,　　　　　,　　　　　。” 

2.《念奴娇·过洞庭》中,词人写自己舀尽西江的水用北斗七星做酒器,低斟浅酌地招待天地万物的句子:“　　　　　,　　　　　,　　　　　。” 

3.《念奴娇·过洞庭》中,“　　　　　,　　　　　”描写在广阔的湖面上,安置“我”的一叶扁舟,颇有自然造化全都供“我”所用的意味,有力地衬托出词人的豪迈气概。 

【答案】

1.素月分辉　银河共影　表里俱澄澈

2.尽挹西江　细斟北斗　万象为宾客

3.玉鉴琼田三万顷　着我扁舟一叶

二、选择性必修教材（29篇）

二十五  《论语》十二章

【原文记诵】

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》)

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《论语·泰伯》)

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” (《论语·子罕》)

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。” (《论语·卫灵公》)

子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语·学而》)

颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《论语·颜渊》)

【情境默写】

1.既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

2.智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴,孔子曰:“　　　　　,　　　　　,　　　　　。” 

3.孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

4.孔子对好学有自己的标准,阐述说话谨慎,做事敏捷,并且向有道德的人看齐的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

5.孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿,《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.见贤思齐焉　见不贤而内自省也

2.知者不惑　仁者不忧　勇者不惧

3.士不可以不弘毅　任重而道远

4.敏于事而慎于言　就有道而正焉

5.己所不欲　勿施于人

二十六   无衣(《诗经》)

【原文记诵】

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

【情境默写】

1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣?”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“　　　　　。”“　　　　　。”“　　　　　。” 

2.《无衣》语言富有强烈的动作性,“　　　　　”“　　　　　”“　　　　　”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 

3.《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式。首章结句“　　　　　”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人;第二章结句“　　　　　”,是行动的开始;第三章结句“　　　　　”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。 

【答案】

1.与子同袍　与子同泽　与子同裳

2.修我戈矛　修我矛戟　修我甲兵

3.与子同仇　与子偕作　与子偕行

二十七   春江花月夜(张若虚)

【原文记诵】

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

【情境默写】

1.《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“　　　　　?　　　　　?” 

2.《春江花月夜》中描写月光照射下波光闪耀千万里的句子:“　　　　　,　　　　　!” 

3.《春江花月夜》中用比喻的手法写明月映照下江边原野风光的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡孤独之情,其中“　　　　　,　　　　　”则浸透了人事变化、江月永恒的哲理。 

5.《春江花月夜》中,连用两个问句写出了游子和思妇分别后互相思念的句子:“　　　　　?　　　　　?” 

6.在《春江花月夜》中,用细节描写的方法写出了月光无处不在、处处惹人愁怀的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.江畔何人初见月　江月何年初照人

2.滟滟随波千万里　何处春江无月明

3.江流宛转绕芳甸　月照花林皆似霰

4.人生代代无穷已　江月年年望相似

5.谁家今夜扁舟子　何处相思明月楼

6.玉户帘中卷不去　捣衣砧上拂还来

二十八  将进酒(李白)

【原文记诵】

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

【情境默写】

1.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

2.李白的《将进酒》中“　　　　　,　　　　　”是他的豪情,也是他的愤慨之语,充分肯定“饮者”的地位。 

3.李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定,又无法改变现实,以消极的办法反抗的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

4.李白的《将进酒》中气势惊人,以比喻来表现人生易逝,用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、渺小、脆弱的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

5.李白的《将进酒》中直接表现对人生易老、光阴易逝感慨的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

6.李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

7.李白的《将进酒》中似乎在宣扬及时行乐的思想,其实饱含失望与愤激的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.天生我材必有用　千金散尽还复来

2.古来圣贤皆寂寞　惟有饮者留其名

3.钟鼓馔玉不足贵　但愿长醉不愿醒

4.君不见黄河之水天上来　奔流到海不复回

5.君不见高堂明镜悲白发　朝如青丝暮成雪

6.陈王昔时宴平乐　斗酒十千恣欢谑

7.人生得意须尽欢　莫使金樽空对月

二十九  江城子·乙卯正月二十日夜(苏轼)

【原文记诵】

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

【情境默写】

1.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写自己虽与妻子生死殊途,但始终难以忘怀的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中表达由于他十年来的奔波劳碌而灰尘满面、鬓发如霜,就算是重逢,恐怕妻子也认不出自己的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.十年生死两茫茫　不思量　自难忘

2.纵使相逢应不识　尘满面　鬓如霜

三十  屈原列传(节选)(司马迁)

【原文记诵】

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

【情境默写】

1.在《屈原列传》中,作者司马迁对“离骚”一词做出自己的解释的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

2.《屈原列传》中司马迁认为屈原创作《离骚》的背景有楚怀王听信谗言、不能明辨是非,还有“　　　　　,　　　　　”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 

3.在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“　　　　　,　　　　　”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》做铺垫。 

4.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述,即“　　　　　,　　　　　”。 

5.在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人的根本”这一观点,举了“　　　　　,　　　　　”这一例子进行了论证。 

6.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用词含蓄的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

7.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》旨趣极大,意义深远的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.‘离骚’者　犹离忧也

2.邪曲之害公也　方正之不容也

3.信而见疑　忠而被谤

4.故劳苦倦极　未尝不呼天也

5.疾痛惨怛　未尝不呼父母也

6.其文约　其辞微

7.其称文小而其指极大　举类迩而见义远

三十一  过秦论(贾谊)

【原文记诵】

秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

【情境默写】

1.《过秦论》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　”极言秦始皇的功业之大,与下文的“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”形成鲜明的对比。 

2.秦始皇统治时期为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒,《过秦论》中体现这个举措的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

3.秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原。《过秦论》中“　　　　　,　　　　　”就是对此事件效果的概括。 

4.《过秦论》中,“　　　　　,　　　　　”形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。 

5.《过秦论》中极言陈涉出身贫寒和地位低贱的句子是“　　　　　, 　　　　　,　　　　　”。 

6.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“　　　　　　　　”。 

【答案】

1.振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合

2.焚百家之言　以愚黔首

3.胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨

4.良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何

5.瓮牖绳枢之子　氓隶之人　而迁徙之徒也

6.仁义不施而攻守之势异也

三十二  五代史伶官传序(欧阳修)

【原文记诵】

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

【情境默写】

1.孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《伶官传序》的中心论点:“　　　　　,　　　　　,　　　　　”! 

3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子:“　　　　　,　　　　　,　　　　　?” 

【答案】

1.忧劳可以兴国　逸豫可以亡身

2.盛衰之理　虽曰天命　岂非人事哉

3.夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺　岂独伶人也哉

三十三  燕歌行并序(高适)

【原文记诵】

开元二十六年,客有从元戎出塞而还者,

作《燕歌行》以示。适感征戍之事,因而和焉。

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行,天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。

山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。

【情境默写】

1.《燕歌行并序》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是:“　　　　　,　　　　　。” 

2.《燕歌行》运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是:“　　　　　,　　　　　。” 

3.城南少妇,日夜悲愁,蓟北征人,徒然回首。诗中对应的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.提出李广进行古今对比的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

5.“　　　　　”展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛;“　　　　　”写胡骑迅急剽悍,狂风暴雨般卷地而来。 

【答案】

1.大漠穷秋塞草腓　孤城落日斗兵稀

2.战士军前半死生　美人帐下犹歌舞

3.少妇城南欲断肠　征人蓟北空回首

4.君不见沙场征战苦　至今犹忆李将军

5.山川萧条极边土　胡骑凭陵杂风雨

三十四  李凭箜篌引(李贺)

【原文记诵】

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。

【情境默写】

1.《李凭箜篌引》从侧面写音乐是一大特色,其中借自然景物的状态写乐声的诗句是“　　　　　”,借神仙人物的感受写乐声的诗句是“　　　　　”。 

2.《李凭箜篌引》中通过神奇的比喻写出乐声的起伏多变和优美动听的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

3.白居易《琵琶行》中用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”衬托出乐声投射在人们心中的感受。《李凭箜篌引》中也具有相近艺术效果的诗句是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.空山凝云颓不流　江娥啼竹素女愁

2.昆山玉碎凤凰叫　芙蓉泣露香兰笑

3.吴质不眠倚桂树　露脚斜飞湿寒兔

三十五  锦瑟(李商隐)

【原文记诵】

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

【情境默写】

1.《锦瑟》中李商隐以“　　　　　,　　　　　”借锦瑟而自况,追忆青春年华,感叹年华盛景已逝。 

2.《锦瑟》中李商隐借用庄子和杜宇的典故,表露自己的远大抱负不能实现而无限伤感的两句是“　　　　　,　　　　　”。 

3.李商隐《锦瑟》中“　　　　　,　　　　　”借南海鲛人和蓝田美玉的遭遇写出了自己理想的最终幻灭。 

4.李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀叹不已的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.锦瑟无端五十弦　一弦一柱思华年

2.庄生晓梦迷蝴蝶　望帝春心托杜鹃

3.沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟

4.此情可待成追忆　只是当时已惘然

三十六  书愤(陆游)

【原文记诵】

早岁那知世事艰,中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!

【情境默写】

1.陆游《书愤》中运用白描手法回顾两次抗金之胜,表明收复之志的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

2.陆游《书愤》中运用典故和比喻的手法表明诗人年华已去、壮心未遂的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

3.陆游《书愤》中运用诸葛亮的典故表明诗人爱国热情不减的悲愤之情的两句:“　　　　　　,　　　　　!” 

【答案】

1.楼船夜雪瓜洲渡　铁马秋风大散关

2.塞上长城空自许　镜中衰鬓已先斑

3.出师一表真名世　千载谁堪伯仲间

三十七   离骚(屈原)

【原文记诵】

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

……

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

【情境默写】

1.屈原在《离骚》中,表明自己出身高贵的句子是“　　　　　,　　　　　”;表明自己降生祥瑞的句子是 “　　　　　,　　　　　”。 

2.屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“　　　　　,　　　　　”,这也强调自己才能修养不同于一般人。 

3.我们可以从《离骚》中“　　　　　,　　　　　”看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。 

4.屈原在《离骚》中,运用互文、比喻、象征等手法,借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德践行忠善长久之道的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

5.屈原在《离骚》中,表明时不我待要珍惜时间的句子是“　　　　　,　　　　　”;写时间更替很快的句子是“　　　　　,　　　　　”。这些句子都表明诗人自己非常焦虑,担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国的心愿。 

6.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“　　  　     ,　　   　  　　。”

7.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“　　  　     ,　　   　  　　”。

8.在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“　　  　        ,　　   　  　　 ”。

9.屈原《离骚》中“　　  　        ,　　   　  　　”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。

10.屈原《离骚》中“　　  　        ,　　   　  　　”两句以“鸷鸟”为喻，表明自己绝不同流合污。

11.屈原在《离骚》中，用“           ，               ”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。

12.屈原《离骚》中“            ，               ”两句，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受着责骂和侮辱。

13.屈原在《离骚》中，用“           ，               ”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜

（备注：第一、二段为新课标要求背诵段落，第三段为课后要求背诵内容）

【答案】

1.帝高阳之苗裔兮　朕皇考曰伯庸　摄提贞于孟陬兮　

惟庚寅吾以降

2.纷吾既有此内美兮　又重之以修能

3.扈江离与辟芷兮　纫秋兰以为佩

4.朝搴阰之木兰兮　夕揽洲之宿莽

5.汩余若将不及兮　恐年岁之不吾与　日月忽其不淹兮    春与秋其代序

6. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

7.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

8.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

9.忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也

10. 鸷鸟之不群兮，自前世而固然

11. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

12. 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

13. 余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替

三十八  蜀道难(李白)

【原文记诵】

噫吁嚱,危乎高哉!

蜀道之难,难于上青天!

蚕丛及鱼凫,开国何茫然!

尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月,愁空山。

蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!

连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。

其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

所守或匪亲,化为狼与豺。

朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。

锦城虽云乐,不如早还家。

蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

【情境默写】

1.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子:“　　　　　,　　　　　,　　　　　。” 

2.李白在《蜀道难》一诗中,融夸张与神话为一体,描述上有高山接天,下有急流回旋,写出了蜀道艰险的名句:“　　　　　,　　　　　。” 

3.在《蜀道难》中,李白用“　　　　　,　　　　　”以反衬手法突出山势高险,即便是善飞的黄鹤、动作轻捷的猿猴都很难越过。 

4.李白《蜀道难》中,用借景抒情的写作手法,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

5.李白在《蜀道难》中用“　　　　　,　　　　　”写出水石相激、山谷轰鸣的惊险的场面,从而形成一种排山倒海的艺术效果。 

【答案】

1.剑阁峥嵘而崔嵬　一夫当关　万夫莫开

2.上有六龙回日之高标　下有冲波逆折之回川

3.黄鹤之飞尚不得过　猿猱欲度愁攀援

4.但见悲鸟号古木　雄飞雌从绕林间

5.飞湍瀑流争喧豗　砯崖转石万壑雷

三十九 蜀相(杜甫)

【原文记诵】

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

【情境默写】

1.《蜀相》中的“　　　　　,　　　　　”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 

2.杜甫在《蜀相》中借诸葛亮表达自己壮志未酬的愤懑的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.三顾频烦天下计　两朝开济老臣心

2.出师未捷身先死　长使英雄泪满襟

四十  望海潮(柳永)

【原文记诵】

东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。

重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。

【情境默写】

1.钱塘风景优美,《望海潮》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　”描写了绿树如云的钱塘江岸和雄奇壮观的钱塘江潮。 

2.在《望海潮》中,描写西湖山清水秀、桂花飘香、荷花满湖的美景句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.云树绕堤沙　怒涛卷霜雪　天堑无涯

2.重湖叠清嘉　有三秋桂子　十里荷花

四十一  扬州慢(姜夔)

【原文记诵】

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。

杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?

【情境默写】

1.姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况,反衬今日扬州的荒凉景象的词句是“　　　　　,　　　　　”。 

2.杜牧诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出了扬州歌舞升平的景色;姜夔的《扬州慢》中“　　　　　,　　　　　,　　　　　”写出了一派冷清的景象。 

3.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重,并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的词句是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

4.杜甫《哀江头》中有两句诗:“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近,手法相同,这两句是“　　　　　,　　　　　?” 

5.化用古人诗句,是词人填词常用的手法之一,姜夔在《扬州慢》中化用杜牧《赠别》《遣怀》诗的三句是“　　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.过春风十里　尽荠麦青青

2.二十四桥仍在　波心荡　冷月无声

3.自胡马窥江去后　废池乔木　犹厌言兵

4.念桥边红药　年年知为谁生

5.纵豆蔻词工　青楼梦好　难赋深情

四十二  陈情表(李密)

【原文记诵】

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

【情境默写】

1.在《陈情表》中,作者用“　　　　　,　　　　　”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。 

2.《陈情表》中表现作者家中人丁单薄、无人照料的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

3.李密《陈情表》中的“　　　　　,　　　　　”以乌鸦反哺做比喻,向晋武帝提出了先尽孝后尽忠的愿望。 

4.《陈情表》中,作者用“结草报恩”的典故希望武帝答应自己“终养”祖母之请求的语句是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.茕茕孑立　形影相吊

2.外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮

3.乌鸟私情　愿乞终养

4.臣生当陨首　死当结草

四十三   项脊轩志(归有光)

【原文记诵】

项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。

轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。

庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

【情境默写】

1.在《项脊轩志》中描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子洒满半面墙,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱的景象的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.在《项脊轩志》中通过老妪之口描写作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语的句子是“　　　　　?　　　　　?” 

3.在《项脊轩志》中描写项脊轩的大小和面积的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献,以及作者母亲对其十分关照的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

5.在《项脊轩志》中描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　　”。 

【答案】

1.桂影斑驳　风移影动　珊珊可爱

2.儿寒乎　欲食乎

3.室仅方丈　可容一人居

4.乳二世　先妣抚之甚厚

5.百年老屋　尘泥渗漉　雨泽下注

四十四  归去来兮辞(并序)(陶潜)

【原文记诵】

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

【情境默写】

1.宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞(并序)》中的“　　　　　,　　　　　”两句,表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。 

2.《归去来兮辞(并序)》中陶渊明用“　　　　　,　　　　　”一语双关地概括了自己的入世和出世,对仕宦道路做了适当的总结。 

3.在《归去来兮辞(并序)》中,作者觉悟到过去的错误虽然无法挽回,未来的事却还来得及补救的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《归去来兮辞(并序)》中“　　　　　,　　　　　”表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 

5.在《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　”折射出了作者归家心切的心情,嫌时间过得太慢,自己已经是急不可待了。 

6.在《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　,　　　　　”两句通过想象写出作者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。 

【答案】

1.倚南窗以寄傲　审容膝之易安

2.云无心以出岫　鸟倦飞而知还

3.悟已往之不谏　知来者之可追

4.聊乘化以归尽　乐夫天命复奚疑

5.恨晨光之熹微

6.乃瞻衡宇　载欣载奔

四十五  种树郭橐驼传(柳宗元)

【原文记诵】

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。

【情境默写】

1.在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼说他种树种得好的原因是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼说他并没有能使树木长得高大茂盛的诀窍,只不过不妨害它的生长罢了,表达这个意思的语句是“　　　　　,　　　　　”。 

3.《种树郭橐驼传》中,写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸、时时看顾的语句是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《种树郭橐驼传》中,“其本欲舒,　　　　　,　　　　　,其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。 

5.《种树郭橐驼传》中,违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,　　　　　”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。 

6.《种树郭橐驼传》最后一句“　　　　　”直接点出写作本文的真正意图。 

【答案】

1.橐驼非能使木寿且孳也　能顺木之天以致其性焉尔

2.故吾不害其长而已　非有能硕茂之也

3.旦视而暮抚　已去而复顾

4.其培欲平　其土欲故

5.若不过焉则不及

6.传其事以为官戒也

四十六  石钟山记(苏轼)

【原文记诵】

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

【情境默写】

1.《石钟山记》中苏轼借“　　　　　,　　　　　,可乎?”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 

2.《石钟山记》中苏轼实地考察,深夜乘小舟至绝壁下,看到大石侧立千尺,“　　　　　,　　　　　”。 

3.《石钟山记》中苏轼刚要回去,听到有大声从水上发出,“　　　　　”一句写出了声音的特点。 

4.苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山,在绝壁下听到的是闻人声惊起的栖鹘的惊叫声“　　　　　”和鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声“　　　　　”,描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景。 

5.《石钟山记》中着力渲染阴森恐怖的环境气氛,衬托出亲身探访的不易,为下文批评“　　　　　”埋下伏笔。  

【答案】

1.事不目见耳闻　而臆断其有无

2.如猛兽奇鬼　森然欲搏人

3.噌吰如钟鼓不绝

4.磔磔云霄间　又有若老人咳且笑于山谷中者

5.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

四十七 拟行路难(其四)(鲍照)

【原文记诵】

泻水置平地,各自东西南北流。

人生亦有命,安能行叹复坐愁?

酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。

【情境默写】

1.在《拟行路难(其四)》中,面对命运的不公,作者只能选择借酒消愁的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

2.鲍照《拟行路难(其四)》中以反问形式直说“人心有感”,发出抗争的句子是“　　　　　?　　　　　”。 

【答案】

1.酌酒以自宽　举杯断绝歌路难

2.心非木石岂无感　吞声踯躅不敢言

四十八   客至(杜甫)

【原文记诵】

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

【情境默写】

1.《客至》中表达诗人迎接客人到来的喜悦之情的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

2.古代以“水”为意象烘托意境或表情达意的诗词数不胜数,如杜甫《客至》中的“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.花径不曾缘客扫　蓬门今始为君开

2.舍南舍北皆春水　但见群鸥日日来

四十九  登快阁(黄庭坚)

【原文记诵】

痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大,澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

【情境默写】

1.《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”的典故,抒发诗人的抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

2.《登快阁》中的“　　　　　,　　　　　”道出了诗人希望远离官场,追求自在生活的心声。 

【答案】

1.朱弦已为佳人绝　青眼聊因美酒横

2.万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟

五十   临安春雨初霁(陆游)

【原文记诵】

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

【情境默写】

1.《临安春雨初霁》中写世情冷漠而自己身不由己的两句:“　　　　　,　　　　　?” 

2.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人之“闲”的两句是“　　　　　,　　　　　”。 

3.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句是:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.世味年来薄似纱　谁令骑马客京华

2.矮纸斜行闲作草　晴窗细乳戏分茶

3.素衣莫起风尘叹　犹及清明可到家

说明：以下五十一至五十三篇目选自选择性必修教材，且课后要求背诵，而课标中列入选修教材。

五十一  《老子》四章（选必上）

【原文记诵】

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

【情境默写】

1.《老子》第十一章中，老子关于器皿的功用的看法是“　　　　　,　　　　　,　　　　”；老子总结无形的东西能给人门带来实际用途的句子是“　　　　　,　　　　　”

2．《老子》第二四章中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句了是“　　　　　,　　　　　”；老子举人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处世哲学的子是“　　　　　,　　　　　，　　　　　,　　　　　”

3.《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“　　　　　,　　　　　”

4．《老子》第三十三章中，“　　　　　,　　　　　”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。

5. 《老子》第六十四章中，对于事物的发展变化规律，老子认为“　　　　　,　　　　　，　　　　　,　　　　　”意思是事物还处在萌芽状态的时候，比较容易处理。

6.《老子》第六十四章中，老子认为解决间题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“　　　　　,　　　　　”

7.事物的发展是从基础开始的，无论多大的功业都要从基础做起，对此，老子有过生动的比喻：“　　　　　,　　　　　；　　　　　,　　　　　；　　　　　,　　　　　。”

【答案】

1．埏埴以为器，当其无，有器之用

故有之以为利，无之以为用

2．企者不立，跨者不行

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长

3.知人者智，自知者明

4.不失其所者久，死而不亡者寿。

5.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。

6.为之于未有，治之于未乱

7.合抱之木 生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

五十二  大学之道（选必上）

【原文记诵】

大学之道 ，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得 。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家 ；欲齐其家者，先修其身 ；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知 ；致知在格物 。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人 ，壹是皆以修身为本 。

【情境默写】

1.《大学之道》中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：“　　　　　,　　　　　,　　　　” 

2.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是““　　　　　,　　　　　”。

3.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

4.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

5.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

6. 《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

7.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

8.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“　　　　   　,　　　     　　”。

9.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：　　　 　　,　　　 　　，　　　 　　。  

【答案】 

1. 在明明德，在亲民，在止于至善。

2. 知止而后有定，定而后能静

3. 静而后能安；安而后能虑

4. 物有本末，事有终始

5. 知所先后，则近道矣

6. 古之欲明明德于天下者，先治其国

7. 欲齐其家者，先修其身

8. 物格而后知至；知至而后意诚

9. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

五十三  兰亭集序（选必下）

【原文记诵】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【情境默写】

1.描写气候宜人的句子是“　　　　   　,　　　     　　” 。

2.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：“　　　　   　,　　　     　　”。    

3.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹　　　　   　,　　　     　　“”。

4.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：　　　　   　,　　　     　　，           ，              。  

5.在《兰亭集序》中，写况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是：“　　　　   　,　　　     　　”

6.在《兰亭集序》中，士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：“　　　　   　,　　　     　　”。

7.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：　　　　   　,　　　     　　，           。  

【答案】 

1. 天朗气清，惠风和畅

2. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛

3. 夫人之相与，俯仰一世

4. 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至

5. 况修短随化，终期于尽

6. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

7. 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

三、列入新课标却未列入教材的课文（10篇）

五十四  礼运(节选)(《礼记》)

【原文记诵】

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

【情境默写】

1.《礼运》中,最后用三句话概括了“大同社会”的特征:“　　　　　,　　　　　,　　　　　　。” 

2.《礼运》中,可以为现在政府任用人才、营造社会风气所借鉴的两句:“　　　　　,　　　　　。” 

3.孟子曾说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《礼运》中与之相近的语句是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《礼运》中最能体现全社会的关爱这一特征的句子是“　　　　　”。 

5.《礼运》中作者所描绘的大同社会的景象是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭

2.选贤与能　讲信修睦

3.故人不独亲其亲　不独子其子

4.鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养

5.是故谋闭而不兴　盗窃乱贼而不作　故外户而不闭

五十五 报任安书(司马迁)

【原文记诵】

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。

仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!

【情境默写】

1.《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子:“　　　　　,　　　　　,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.究天人之际　通古今之变　成一家之言

2.此人皆意有所郁结　不得通其道　退而论书策以舒其愤　思垂空文以自见

五十六 山居秋暝(王安石)

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

【情境默写】

1.王维《山居秋暝》中的“　　　　　,　　　　　”是反用古语,表达自己归隐山林的愿望。 

2.山川之美蕴含着大自然的生命气息,使文人雅士深深地沉醉其中。王维置身于雨后的青山中,看着山中的明月和清泉,进而吟出“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.随意春芳歇　王孙自可留

2.明月松间照　清泉石上流

五十七 菩萨蛮(温庭筠)

【原文记诵】

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

【情境默写】

1.温庭筠《菩萨蛮》中“　　　　　,　　　　　”生动地体现了女主人公刚起床时惆怅倦怠之情态。 

2.温庭筠《菩萨蛮》中“　　　　　,　　　　　”写女主人公装扮的具体情形,写出了人物的娇俏艳丽。 

3.温庭筠《菩萨蛮》中通过描写女主人的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

【答案】

1.懒起画蛾眉　弄妆梳洗迟

2.照花前后镜　花面交相映

3.新帖绣罗襦　双双金鹧鸪

五十八   苏幕遮(周邦彦)

【原文记诵】

燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。

故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

【情境默写】

1.周邦彦在《苏幕遮》中以简笔手法描写雨后荷叶随风轻轻摇动的美好姿态的句子是“　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.《苏幕遮》中的“　　　　　 ?　　　　　,　　　　　”,作者不直接说自己思念友人,而是从友人的角度落笔,抒情婉转,以如梦似幻的乡愁乡梦结束,余韵袅袅。 

【答案】

1.叶上初阳干宿雨　水面清圆　一一风荷举

2.五月渔郎相忆否　小楫轻舟　梦入芙蓉浦

五十九   菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)

　　 【原文记诵】

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。

青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

【情境默写】

1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“　　　　　,　　　　　”抒发了作者收复中原的壮志受到种种阻碍、无法实现的感慨。 

2.辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中从江水落笔写怀旧之情,表达内心无比悲伤的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

【答案】

1.西北望长安　可怜无数山

2.郁孤台下清江水　中间多少行人泪

六十  青玉案·元夕(辛弃疾)

【原文记诵】

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

【情境默写】

1.王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。而第三境,则取自辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“　　　　　,　　　　　,　　　　　,　　　　　”。 

2.《青玉案·元夕》中“　　　　　,　　　　　、　　　　　”用比喻的手法写出夜晚焰火绽放的漂亮景象。 

3.《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是“　　　　　,　　　　　”。 

4.《青玉案·元夕》中“　　　　　,　　　　　,　　　　　”生动地展示了元宵节整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。 

【答案】

1.众里寻他千百度　蓦然回首　那人却在　灯火阑珊处

2.东风夜放花千树　更吹落　星如雨

3.蛾儿雪柳黄金缕　笑语盈盈暗香去

4.凤箫声动　玉壶光转　一夜鱼龙舞

六十一  贺新郎(刘克庄)

【原文记诵】

国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。

少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语,自古一贤能制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫题柱。

【情境默写】

1.《贺新郎》中,刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子:“　　　　　,　　　　　?” 

2.刘克庄在《贺新郎》中,呼吁当权者能够不拘一格、任人唯贤的句子:“　　　　　,　　　　　?” 

【答案】

1.自古一贤能制难　有金汤便可无张许

2.未必人间无好汉　谁与宽些尺度

六十二   长亭送别【正宫】【端正好】(王实甫)

【原文记诵】

碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

【情境默写】

1.《长亭送别》中“　　　　　,　　　　　,　　　　　”化用了范仲淹《苏幕遮》词中的句子。  

2.《长亭送别》中“　　　　　,　　　　　”采用夸张的手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。 

【答案】

1.碧云天　黄花地　西风紧

2.晓来谁染霜林醉　总是离人泪

六十三   朝天子·咏喇叭(王磐)

【原文记诵】

喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。

军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

【情境默写】

1.曲中运用拟人手法,刻画狐假虎威的宦官形象的句子:“　　　　　,　　　　　。” 

2.曲末运用排偶式表现宦官祸国殃民的语句:“　　　　　,　　　　　,　　　　　!” 

【答案】

1.官船来往乱如麻　全仗你抬声价

2.眼见的吹翻了这家　吹伤了那家　只吹的水尽鹅飞罢